Άγιος Άινταν του Λίντισφαρν, ο Απόστολος του Βορρά
Έγινε ενημέρωση: πριν από 5 ημέρες
«Για πολλούς σε εκείνον τον πρώτο αιώνα, δεν υπήρχε πιο απομακρυσμένο μέρος από τη Βρετανία. Ήταν, όπως λέει ο GK Chesterton στη Σύντομη Ιστορία της Αγγλίας, «χαμένη σε μια νύχτα βόρειων θαλασσών και τελικά φωτισμένη από τους μεγάλους προβολείς της Ρώμης, περισσότερο από υπερηφάνεια παρά από κατοχή». Φέρνοντας τη Βρετανία στην τροχιά του ρωμαϊκού κόσμου, «ένιωθαν ότι το πιο απομακρυσμένο υπόλειμμα των πραγμάτων είχε αγγιχτεί». Η Βρετανία ήταν πράγματι «η απόλυτη Θούλη - το άλλο άκρο του πουθενά», το τέλος της γης.
Το πρώτο άτομο του οποίου το όνομα γνωρίζουμε και έζησε εδώ στο νησί του Λίντισφαρν ήταν ο Άγιος Άινταν. Δεν ήταν ο πρώτος άνθρωπος που έζησε εδώ ή εκεί γύρω: ο Άνθρωπος της Μέσης Λίθινης Εποχής ήταν εδώ περίπου από το 8000 π.Χ. και ο Άνθρωπος της Νέας Λίθινης Εποχής από το 3000 π.Χ., όπως γνωρίζουμε από προϊστορικά ευρήματα. Κατά τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι Βρετανοί πιθανότατα είχαν ένα χωριό εδώ. Είχαν ένα όνομα για το νησί: Medcaut - μια κελτική λέξη άγνωστης σημασίας. Αλλά το 635 μ.Χ. , στην άλλη άκρη του πουθενά, ο Θεός αποφάσισε να αφήσει μαρτυρία της αγάπης Του στα πρόσωπα των αγίων Του. Και ένας από τους πρώτους και πιο αγαπημένους από αυτούς τους αγίους ήταν ο Άινταν του Λίντισφαρν.
Ο Άγιος Άινταν ( Ιρλανδικά : Naomh Aodhán ;) , ο πρώτος Επίσκοπος του Λίντισφαρν (Ιερό Νησί), γνωστός ως Απόστολος του Βορρά, και από μερικούς ως Απόστολος της Αγγλίας, ήρθε ως ιεραπόστολος μοναχός για να διδάξει τον Χριστιανισμό στους Αγγλοσάξονες της Νορθουμβρίας.
Οι Αγγλοσάξονες, άγριος, άγριος λαός, έχοντας προσηλυτιστεί στον Χριστιανισμό από τον Άγιο Παυλίνο, είχαν επιστρέψει στον παγανισμό μετά τον θάνατο του βασιλιά Έντουιν.
«Ο Άγιος Άινταν έζησε στις πρώτες μέρες της ιεραποστολικής επέκτασης της Εκκλησίας στη Βρετανία, όταν οι παγανιστές βασιλιάδες εξακολουθούσαν να αγωνίζονται για την εξόντωση του Χριστιανισμού και η ψυχή της Βρετανίας κρεμόταν από την κλωστή αυτού του αγώνα. Στην εποχή μας, όταν οι άνθρωποι εκτιμούν ξανά τη φαντασία και τα παραμύθια, είναι ενδιαφέρον να σκεφτούμε ότι σε εκείνες τις μακρινές εποχές οι Χριστιανοί άνδρες ζούσαν παραμύθια, με την έννοια ότι η Χριστιανική Πίστη φαινόταν σε πολλούς σαν ένα όνειρο που έγινε πραγματικότητα.»
Η επική πάλη μεταξύ φωτός και σκότους - το θέμα τόσο μεγάλου μέρους της σύγχρονης φαντασίας - ήταν η καθημερινή περιπέτεια για τους Χριστιανούς εκείνη την εποχή.
Ζωή και Αποστολή
Το έτος 633, ο ειδωλολάτρης βασιλιάς Πέντα της Μερκίας εισέβαλε στο βασίλειο της Νορθουμβρίας στη βόρεια Αγγλία, το οποίο είχε γίνει χριστιανικό λίγο καιρό πριν. Την ίδια χρονιά, ο άγιος βασιλιάς Έντουιν της Νορθουμβρίας σκοτώθηκε και οι τρεις επιζώντες πρίγκιπες της Νορθουμβρίας αναγκάστηκαν να μετακομίσουν στη Σκωτία, εγκατασταμένοι στο μεγάλο μοναστικό νησί της Ιόνα, όπου άκμασε ο κελτικός μοναχισμός εκείνη την εποχή. Πέρασε λίγος καιρός.
Ένας από αυτούς τους πρίγκιπες επέστρεψε στην πατρίδα του, τη Νορθουμβρία, αλλά σκοτώθηκε από τους ειδωλολάτρες. Ο επόμενος πρίγκιπας που επέστρεψε στην πατρίδα του ήταν ο Άγιος Όσβαλντ, ο οποίος ήταν γεμάτος θρησκευτικό ζήλο και σκόπευε να ξανακάνει τη χώρα του χριστιανική. Το 634, ο Άγιος Όσβαλντ νίκησε τον παγανιστικό στρατό με επικεφαλής τον Πέντα στο Χέβενφιλντ κοντά στο Τείχος του Αδριανού και έτσι απελευθέρωσε τη Νορθουμβρία από τους κατακτητές. Εκείνη την εποχή υπήρχαν μόνο λίγοι Χριστιανοί ιεραπόστολοι εκεί, όπως ο άγιος Διάκονος Ιάκωβος της Υόρκης. Αλλά δεν υπήρχε μόνιμος επίσκοπος. Γνωρίζοντας την έλλειψη λαμπρών ιεροκηρύκων, ο Όσβαλντ έστειλε έναν ιεραπόστολο στην Ιόνα.
«Ο πρώτος ιεραπόστολος που ήρθε από την Αϊόνα ήταν ο Κόρμαν, αλλά ήταν πολύ αυστηρός με τους Άγγλους και δεν μπορούσε να μιλήσει τη γλώσσα τους, οπότε σύντομα αναγκάστηκε να επιστρέψει. Επιστρέφοντας στην Αϊόνα, ο Κόρμαν είπε στους αδελφούς: «Τι απελπιστικό έργο είναι να κηρύττεις σε αυτούς τους άγριους και πεισματάρηδες Άγγλους!» Ένας από τους μοναχούς, ονόματι Άινταν, του απάντησε ευγενικά: «Αδελφέ, μάλλον ήσουν πολύ αυστηρός με αυτούς τους αναλφάβητους ανθρώπους. Οι ειδωλολάτρες πρέπει να αντιμετωπίζονται με ευγένεια, να τρέφονται με το γάλα της ήπιας διδασκαλίας και της ενθάρρυνσης πριν μπορέσουν να είναι έτοιμοι για το κρέας του Ευαγγελίου».
Ο Άγιος Άινταν, γεννήθηκε στην Ιρλανδία περίπου στις αρχές του έβδομου αιώνα, και έγινε μοναχός στο διάσημο μοναστικό κέντρο του νησιού Χίι ("Iona" στα λατινικά), στα ανοικτά των δυτικών ακτών της Σκωτίας.
Σε αυτόν οι μοναχοί αναγνώρισαν έναν αληθινό πάστορα και ευαγγελιστή. Διόρισαν τον Άγιο Άινταν να επιστρέψει στη Νορθουμβρία στη θέση του Κόρμαν. Καθώς ο Άγιος Άινταν δεν γνώριζε τη γλώσσα των Νορθουμβρίων, ο βασιλιάς Όσβαλντ ταξίδεψε μαζί του ως ευεργέτης, μεταφραστής και φίλος του. Το έτος ήταν 635.
Ο Άγιος Άινταν χειροτονήθηκε επίσκοπος, ώστε να μπορεί να ιδρύει καλύτερα εκκλησίες όπου κι αν πήγαινε. Ο βασιλιάς Όσβαλντ του έδωσε το Λίντισφαρν, ένα νησί στα ανοικτά των ανατολικών ακτών της Αγγλίας (ακριβώς νότια των σημερινών σκωτικών συνόρων), ως την επισκοπική του έδρα. Όπως λέει ο πρώιμος Άγγλος ιστορικός, ο Σεβάσμιος Μπέντε, «Καθώς η παλίρροια κυμαίνεται, το νησί Λίντισφαρν περιβάλλεται από θάλασσα δύο φορές την ημέρα σαν νησί, και δύο φορές την ημέρα η άμμος στεγνώνει και το ενώνει με την ηπειρωτική χώρα». Ήταν το τέλειο μέρος για να βρει κανείς μοναστική απομόνωση, καθώς ήταν προσβάσιμο στον κόσμο αλλά και απρόσιτο. Στο Λίντισφαρν, ο μοναχός-επίσκοπος Άγιος Άινταν μπορούσε να αναζητήσει τον Θεό σε αδιάκοπη ιερή γαλήνη και στη συνέχεια να προχωρήσει εύκολα στα ιεραποστολικά του ταξίδια.
«Εδώ ο Άγιος Άινταν ίδρυσε ένα μοναστήρι ιρλανδικού τύπου με ξύλινα κτίρια: μια μικρή εκκλησία, μικρές, κυκλικές καλύβες, ίσως ένα μεγαλύτερο κτίριο για κοινοτικούς σκοπούς και, με τον καιρό, εργαστήρια κ.λπ., ανάλογα με τις ανάγκες. Εδώ οι
μοναχοί ζούσαν μια ζωή προσευχής, μελέτης και αυστηρότητας (αν και σε αυτή την περίπτωση ο Άγιος Άινταν λέγεται ότι ήταν μετριοπαθής - για τα ιρλανδικά δεδομένα!). Από εδώ ξεκινούσαν για ιεραποστολή.»
Πρώτα έπρεπε να μάθουν την αγγλική γλώσσα και ο Άγγλος βασιλιάς τους, ο Όσβαλντ, ο οποίος είχε μάθει ιρλανδικά στα παιδικά του χρόνια στην εξορία, τους βοήθησε. Στη συνέχεια, έφυγαν, χρησιμοποιώντας τη μόνη μέθοδο του Άγιου Άινταν ως ιεραπόστολος, η οποία ήταν να περπατάει στα σοκάκια, να μιλάει σε όλους τους ανθρώπους που συναντούσε και να τους κινεί το ενδιαφέρον για την πίστη, αν μπορούσε. Οι μοναχοί του επισκέπτονταν και ξαναεπισκέπτονταν τα χωριά όπου έσπειρε τους σπόρους και με τον καιρό σχηματίστηκαν τοπικές χριστιανικές κοινότητες.
Τελικά, ο Άγιος Άινταν ίδρυσε στο Λίντισφαρν ένα σχολείο για μοναστικούς ιεραποστόλους, εκπαιδεύοντας νεαρά αγγλικά αγόρια να κηρύττουν το Ευαγγέλιο στους συμπατριώτες τους στη δική τους γλώσσα.
«Το μοναστήρι στο νησί ήταν μόνο για άνδρες και αγόρια. Αυτό δεν ίσχυε παντού. Καθώς η χριστιανική πίστη εξαπλωνόταν στην Αγγλία, τα διπλά μοναστήρια έγιναν δημοφιλή. Υπό την ηγεσία μιας ηγουμένης, μοναχοί και μοναχές, κορίτσια και αγόρια, ζούσαν και εργάζονταν στο ίδιο ίδρυμα, αν και όχι απαραίτητα σε στενή επαφή!»
Αλλά το Λίντισφαρν ήταν διαφορετικό, καθώς είχε ιδρυθεί ειδικά για να είναι το κέντρο της ιεραποστολής. Δεν θα ήταν σκόπιμο να υπάρχουν μοναχές εδώ, αφού δεν μπορούσαν να κάνουν το ίδιο έργο: η κοινή γνώμη εκείνη την εποχή δεν θα καταλάβαινε ούτε θα επέτρεπε στις γυναίκες να περπατούν στα σοκάκια και να μιλούν σε ανθρώπους που δεν γνώριζαν. Ωστόσο, πολλές από τις μοναχές έγιναν πολύ μορφωμένες και η συμβολή τους στην επιτυχία της ιεραποστολής ήταν μεγάλη, καθώς παντού όπου εξαπλωνόταν ο Χριστιανισμός απαιτούνταν βιβλία και πολλά από αυτά αντιγράφονταν από τις μοναχές στα μοναστήρια τους. Ο ίδιος ο Άγιος Άινταν είχε φροντίσει ώστε να είναι δυνατό στη Νορθουμβρία οι γυναίκες να γίνουν μοναχές, αν το επιθυμούσαν. Είχε «ανακαλύψει» τη γυναίκα που έμελλε να γίνει η πιο διάσημη ηγουμένη της εποχής της, τη Χιλντ, η οποία με τη σειρά της θα ήταν η ηγουμένη του Χάρτλπουλ και του Γουίτμπι. Η συμβολή της στην εκκλησία ήταν μεγάλη: τουλάχιστον πέντε από τους (άνδρες) μαθητές της έγιναν επίσκοποι.
Ο Άγιος Άινταν έζησε μια ζωή ριζωμένη στις Γραφές και ενθάρρυνε όσους ταξίδευαν μαζί του να αφιερώνουν τον χρόνο τους διαβάζοντας τις Γραφές και αποστηθίζοντας το Ψαλτήρι. Έβρισκε την ευχαρίστηση του στον Θεό και συχνά έφευγε γρήγορα μετά το γεύμα για να περάσει χρόνο στην απομόνωση, διαβάζοντας τις Γραφές και προσευχόμενος. Ο Θεός ευημέρησε τον Άγιο Άινταν και είχε μεγάλη επιτυχία, προσηλυτίζοντας τον Χριστό και ιδρύοντας μοναστικά κέντρα σε όλη τη βόρεια Αγγλία.
«Ένα μυστικό της επιτυχίας του Άγιου Άινταν ήταν η ταπεινή αγάπη και η συμπόνια που έτρεφε για όλους τους ανθρώπους. Αρνήθηκε να αποκτήσει πλούτο, αλλά έδωσε ό,τι μπορούσε. Αν και ταξίδευε με τη γενναιοδωρία του βασιλιά, ο Άινταν ταξίδευε ταπεινά με τα πόδια στα πολλά μεγάλα ταξίδια του στη βόρεια Αγγλία. Δεν θα ερχόταν με βασιλική λαμπρότητα, καβάλα στο ψηλό του άλογο (είτε μεταφορικά είτε κυριολεκτικά). Αντίθετα, συναντούσε τους ανθρώπους εκεί που ζούσαν, τόσο γεωγραφικά όσο και πνευματικά, και περπατούσε τα κουραστικά μίλια για να τους συναντήσει στα σπίτια τους ως ισότιμος, ένας φίλος που έφερνε τα καλά νέα από μακριά.»
Έτσι, δεν ήταν ποτέ πάνω σε άλογο, εκτός αν τον ανάγκαζε κάποια επείγουσα ανάγκη. Και όπου κι αν έβλεπε κάποιον στο δρόμο του, είτε πλούσιο είτε φτωχό, τους καλούσε, αν ήταν άπιστοι, να ασπαστούν το μυστήριο της πίστης ή, αν ήταν πιστοί, να τους ενδυναμώσει στην πίστη και να τους παρακινήσει με λόγια και έργα σε ελεημοσύνες και καλά έργα. [...] Αυτή [η ανάγνωση των γραφών και των ψαλμών και ο στοχασμός πάνω σε ιερές αλήθειες] ήταν η καθημερινή απασχόληση του ίδιου και όλων όσων ήταν μαζί του, όπου κι αν πήγαιναν. Και αν συνέβαινε, κάτι που σπάνια συνέβαινε, να τον καλούσαν να φάει με τον βασιλιά, πήγαινε με έναν ή δύο γραμματείς και, αφού έτρωγε ένα μικρό γεύμα, έσπευδε να φύγει μαζί τους, είτε για να διαβάσει είτε για να γράψει. Εκείνη την εποχή, πολλοί θρησκευόμενοι άνδρες και γυναίκες, παρακινημένοι από το παράδειγμά του, υιοθέτησαν το έθιμο της νηστείας τις Τετάρτες και τις Παρασκευές, μέχρι την ένατη ώρα, όλο το χρόνο, εκτός από τις πενήντα ημέρες μετά το Πάσχα. Δεν έδινε ποτέ χρήματα στους ισχυρούς άνδρες του κόσμου, αλλά μόνο φαγητό, αν τύχαινε να τους φιλοξενήσει. και, αντίθετα, όποια χρηματικά δώρα λάμβανε από τους πλούσιους, είτε τα διένειμε, όπως έχει ειπωθεί, για χρήση από τους φτωχούς, είτε τα παραχωρούσε ως λύτρα, όπως αυτά που είχαν πουληθεί παράνομα για σκλάβους. Επιπλέον, αργότερα έκανε πολλούς από αυτούς που είχε λυτρώσει μαθητές του και, αφού τους δίδαξε και τους καθοδήγησε, τους προήγαγε στην τάξη της ιεροσύνης.
— Εκκλησιαστική Ιστορία του Αγγλικού Έθνους του Μπέντε (Βιβλίο III: Κεφάλαιο V)· Butler, 406–407.
Το 642, ο φίλος του Άινταν, βασιλιάς Όσβαλντ, πέθανε στη μάχη στα τριακοστό όγδοα χρόνια του. Ο Άγιος Άινταν θρηνούσε πολύ την απώλεια του φίλου του. Ωστόσο, ο βασιλιάς Όσβιν διαδέχθηκε τον Όσβαλντ και ο Άινταν τον αγάπησε εξίσου πολύ.
«Ο Σεβάσμιος Μπέντε αφηγείται την ιστορία του πώς ο βασιλιάς Όσβιν έδωσε στον Άγιο Άινταν ένα ωραίο άλογο για να ιππεύει κάθε φορά που έπρεπε να διασχίσει ένα ποτάμι ή να ταξιδέψει γρήγορα για μια επείγουσα δουλειά. Λίγο μετά τη λήψη αυτού του άφθονου βασιλικού δώρου, καθώς ο Άγιος Άινταν καβαλούσε κάπου το άλογο του βασιλιά, συνάντησε έναν φτωχό άνθρωπο που ζητούσε ελεημοσύνη. Ο επίσκοπος Άινταν πετάχτηκε αμέσως από το άλογο και διέταξε να πουληθεί με όλα τα πλούσια εξαρτήματά του και τα χρήματα να δοθούν στον ζητιάνο.»
Όταν τα νέα αυτά έφτασαν στον βασιλιά, σοκαρίστηκε και ίσως λίγο ενοχλήθηκε. Όταν την επόμενη φορά που πήγε με τον Άγιο Άινταν για δείπνο μαζί, ο βασιλιάς Άγιος Όσβιν ρώτησε τον Άγιο σχετικά: «Κύριε επίσκοπε, γιατί δώσατε το βασιλικό άλογο που ήταν απαραίτητο για δική σας χρήση; Δεν έχουμε πολλά λιγότερο πολύτιμα άλογα που θα ήταν αρκετά καλά για ζητιάνους χωρίς να δώσουμε αυτό που είχα επιλέξει ειδικά για προσωπική σας χρήση;»
Ο Άγιος Άινταν απάντησε αμέσως: «Τι λέτε, Μεγαλειότατε; Είναι αυτό το παιδί μιας φοράδας πιο πολύτιμο για εσάς από αυτό το παιδί του Θεού;»
Ο βασιλιάς, ευσεβής άνθρωπος ο ίδιος, δέχτηκε ταπεινά την ευγενική επίπληξη, ανατρέποντάς την στο μυαλό του καθώς στεκόταν και ζεσταινόταν δίπλα στη φωτιά. Με τσίμπημα στη συνείδησή του, πήγε αυθόρμητα και γονάτισε στα πόδια του Άγιου Άινταν, λέγοντας: «Δεν θα αναφερθώ ξανά σε αυτό το θέμα, ούτε θα ρωτήσω πόσο από τη γενναιοδωρία μας δίνεις στα παιδιά του Θεού». Ο Άγιος Άινταν, βαθιά συγκινημένος, τον σήκωσε όρθιο, διαβεβαιώνοντάς τον για την αγάπη του και παρακαλώντας τον να καθίσει για το φαγητό του χωρίς τύψεις. Αργότερα, κατά τη διάρκεια του γεύματος, ο Άγιος Άινταν λυπήθηκε και άρχισε να κλαίει σιγανά. Μιλώντας στη δική του γλώσσα, την οποία ο βασιλιάς δεν καταλάβαινε, ο ιερέας του Άινταν ρώτησε τον επίσκοπό του γιατί έκλαιγε. Ο Άγιος Άινταν απάντησε: «Ξέρω ότι ο βασιλιάς δεν θα ζήσει πολύ. Σύντομα θα μας πάρουν, επειδή αυτό το έθνος δεν είναι άξιο ενός τέτοιου βασιλιά».
Η ανάπαυσή Του
Τα λόγια του Άγιου Άινταν αποδείχθηκαν προφητικά. Ο βασιλιάς Όσβιν λίγο αργότερα δολοφονήθηκε από τον αντίπαλο και διάδοχό του. Ο Άγιος Άινταν έφυγε από αυτόν τον κόσμο μόλις έντεκα ημέρες αργότερα, πεθαίνοντας, όπως είπαν κάποιοι, από θλίψη για τον αγαπημένο του βασιλικό φίλο, στις 31 Αυγούστου 651. Τάφηκε στο νεκροταφείο του Λίντισφαρν.
«Ο Άγιος Άινταν ήταν, ακόμη και στην επίγεια ζωή του, θαυματουργός. Οι πιστοί έλεγαν ιστορίες για το πώς προέβλεψε μια καταιγίδα στη θάλασσα και έδωσε στους ναυτικούς που θα έπλεαν σε αυτήν λίγο αγιασμένο λάδι για να ρίξουν στο νερό και να ηρεμήσουν την καταιγίδα. Άλλοι έλεγαν την ιστορία για το πώς οι προσευχές του μετατόπισαν τους ανέμους, εκτρέποντας τις φλόγες που απειλούσαν να κάψουν μια πόλη και σώζοντας έτσι τους κατοίκους της».
Αλλά τα πραγματικά θαύματα του Άγιου Άινταν ήταν η στοργική απλότητα του πνεύματός του και η ικανότητά του να αγγίζει τις καρδιές των ανθρώπων με την αγάπη του Θεού. Σε λίγο πάνω από δεκαέξι χρόνια ιεραποστολικού έργου, ο Άγιος Άινταν άφησε ως κληρονομιά μια βόρεια Αγγλία που βρισκόταν σε καλό δρόμο για να γίνει Χριστιανός. Όπως είπε ο ιστορικός Μπέντ, «Καλλιέργησε την ειρήνη και την αγάπη, την αγνότητα και την ταπεινότητα. Προσπάθησε να μην παραμελήσει ποτέ τίποτα από όσα είχε μάθει από τα γραπτά των ευαγγελιστών, των αποστόλων και των προφητών και έθεσε ως στόχο να τα υλοποιήσει με όλες του τις δυνάμεις. Θαυμάζω και αγαπώ πολύ όλα αυτά τα πράγματα για τον Άγιο Άινταν, γιατί δεν έχω καμία αμφιβολία ότι είναι ευάρεστα στον Θεό». Εργαζόμενος σε μια εποχή μεγάλης αναταραχής, βίας και αβεβαιότητας (μια εποχή αρκετά σαν τη δική μας), ο Άγιος Άινταν διέδωσε την ειρήνη του Θεού με λόγια και έργα. Πράγματι, ακόμη και σε μια χώρα στο άλλο άκρο του πουθενά, ο Θεός είναι υπέροχος στους αγίους Του».
Εορτάζεται στις 31 Αυγούστου NC / 13 Σεπτεμβρίου OC
Τροπάριο
Τροπάριο — Ήχος 4
Η αλήθεια των πραγμάτων σε αποκάλυψε στο ποίμνιό σου ως κανόνα πίστης, / υπόδειγμα πραότητας και διδάσκαλο εγκράτειας. / Γι' αυτό, με την ταπείνωση, έφτασες στα ύψη, / και με τη φτώχεια, τον πλούτο. / Ω, Ιεράρχα Άϊνταν, Πατέρα μας, παρακάλεσε τον Χριστό Θεό να σωθούν οι ψυχές μας.
Κοντάκιον — Ήχος 2
(Podoben: «Επιζήτησες τα ύψη...») Ω, Ιεράρχη Άϊνταν, θεία βροντή, πνευματική σάλπιγγα, / φυτεύσας της πίστης, και κλαδευτής των αιρέσεων, / μέγας ευνοούμενος της Αγίας Τριάδας, καθώς στέκεσαι ενώπιον του Θεού μαζί με τους Αγγέλους, / προσεύχεσαι αδιάλειπτα για όλους μας.
Πηγές: aidanorthodox.com , lindisfarne.org.uk , parish.rcdow.org.uk , Wikipedia , pravoslavie.ru , oca.org
Σχόλια