Το όραμα του Αντάμναν

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ

Κατηγορίες 1-35

ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΑΜΝΑΝ

1

1. Ευγενής και θαυμαστός είναι ο Κύριος των Στοιχείων, και μεγάλη και θαυμαστή είναι η ισχύς και η δύναμή Του.

Διότι καλεί προς Αυτόν στον Ουρανό τους φιλάνθρωπους και ελεήμονες, τους πράους και τους στοχαστικούς·

ενώ παραδίδει και πετάει στην Κόλαση την ασεβή και άχρηστη στρατιά των παιδιών της κατάρας.

2. Διότι στους ευλογημένους απονέμει τους κρυμμένους θησαυρούς και τους πολλαπλούς μισθούς του Ουρανού,

ενώ επιβάλλει ποικιλία βασανιστηρίων, σε πολλά είδη, στους γιους του θανάτου.

3.

2. Υπάρχουν τώρα πλήθη αγίων και δικαίων του Κυρίου της Δημιουργίας,

και των αποστόλων και μαθητών του Ιησού Χριστού,

στους οποίους αποκαλύφθηκαν τα μυστικά και τα μυστήρια της Ουράνιας Βασιλείας,

και ο χρυσός μισθός των δικαίων·

ομοίως οι ποικίλοι πόνοι της Κόλασης, μαζί με εκείνους που βρίσκονται στο μέσο της.

4.

Διότι στον Απόστολο Πέτρο δείχθηκε το τετράγωνο σκεύος, που κατέβηκε από τον Ουρανό,

με 4 σχοινιά, και είχαν ήχο τόσο γλυκό όσο οποιαδήποτε μουσική.

5.

Επίσης, ο Απόστολος Παύλος αρπάχτηκε στον Ουρανό,

και άκουσε τα άφατα λόγια των αγγέλων, και την ομιλία εκείνων που κατοικούν στον Ουρανό.

6.

Επιπλέον, την ημέρα του θανάτου της Μαρίας,

όλοι οι απόστολοι οδηγήθηκαν για να δουν τους πόνους και τις άθλιες τιμωρίες των άθλιων·

διότι ο Κύριος διέταξε τους αγγέλους της Δύσης να ανοίξουν τη γη μπροστά στο πρόσωπο των αποστόλων,

για να δουν και να σκεφτούν την Κόλαση με όλα τα βασανιστήρια της, όπως τους είχε πει,

πολύ καιρό πριν από το Πάθος Του.

7.

3. Τέλος, στον Αντάμναν ουά Θίννε, τον Υψηλό Λόγιο του Δυτικού Κόσμου,

αποκαλύφθηκαν τα πράγματα που καταγράφονται εδώ·

γιατί η ψυχή του αναχώρησε από το σώμα του κατά τη γιορτή του Ιωάννη του Βαπτιστή,

και μεταφέρθηκε στο ουράνιο βασίλειο,

όπου βρίσκονται οι ουράνιοι άγγελοι, και στην Κόλαση, με την καταδίωξη του όχλου.

8.

Διότι μόλις η ψυχή βγήκε από το σώμα,

της φάνηκε ο άγγελος που ήταν φύλακάς της όσο ήταν στη σάρκα,

και την πήρε μαζί του για να δει, πρώτα, τη Βασιλεία των Ουρανών.

9.

4. Τώρα, η πρώτη γη στην οποία έρχονται είναι η Γη των Αγίων.

10.

Μια φωτεινή γη με καλό καιρό είναι αυτή η χώρα. Σε αυτήν υπάρχουν ποικίλες και θαυμαστές ομάδες,

ντυμένες με ράσα από λευκό λινό, με κουκούλες από λαμπερό λευκό στα κεφάλια τους.

11.

Οι άγιοι του Ανατολικού κόσμου σχηματίζουν μια ξεχωριστή ομάδα στην Ανατολή της Γης των Αγίων.

Οι άγιοι του Δυτικού κόσμου βρίσκονται στη Δύση της ίδιας γης.

Οι άγιοι του Βόρειου κόσμου και του Νότου, στη μεγάλη τους συνάθροιση, βρίσκονται στο Νότο και τον Βορρά.

12.

Γιατί όλοι όσοι βρίσκονται στη Γη των Αγίων μπορούν ελεύθερα να ακούσουν τη μουσική,

και να συλλογιστούν τον θόλο, όπου βρίσκονται οι 9 τάξεις του Ουρανού, σύμφωνα με την τάξη και την τάξη τους.

13.

5. Για ένα ξόρκι, λοιπόν, οι άγιοι συνεχίζουν να τραγουδούν θαυμάσια μουσική προς αίνο του Θεού.

για ένα άλλο, ακούν τη μουσική της ουράνιας στρατιάς.

γιατί οι άγιοι δεν έχουν άλλη ανάγκη από το να ακούσουν τη μουσική που ακούν,

και να συλλογιστούν τη λάμψη που βλέπουν,

και να χορτάσουν με το άρωμα που υπάρχει σε αυτή τη γη.

14.

Ο υπέροχος Κύριος είναι πρόσωπο με πρόσωπο μαζί τους, στα Νοτιοανατολικά, και ένα κρυστάλλινο πέπλο ανάμεσά τους.

Στα νότια υπάρχει μια χρυσή στοά,

και μέσα από αυτήν διακρίνουν τη μορφή και το περίγραμμα του λαού του Ουρανού.

15.

Ωστόσο, κανένα πέπλο ούτε σύννεφο δεν υπάρχει ανάμεσα στη Στρατιά του Ουρανού και στη Στρατιά των Αγίων,

αλλά αυτοί είναι πάντα φανεροί και παρόντες σε αυτούς, σε ένα μέρος που είναι απέναντί ​​τους.

16.

Ένας κύκλος φωτιάς περιβάλλει αυτό το μέρος, όμως όλοι μπαίνουν και βγαίνουν, και δεν τραυματίζει κανέναν.

17.

6. Τώρα, οι Δώδεκα Απόστολοι και η Μαρία η αγνή Παρθένος σχηματίζουν μια ξεχωριστή ζώνη, γύρω από τον ισχυρό Κύριο.

18.

Δίπλα στους Αποστόλους είναι οι Πατριάρχες και οι Προφήτες, και οι μαθητές του Ιησού.

19.

Από την άλλη πλευρά είναι άγιες Παρθένες, στα δεξιά της Μαρίας, και χωρίς μεγάλο κενό μεταξύ τους.

20.

Μωρά και νεαρά παιδιά είναι γύρω τους από παντού, και οι χορωδίες των ουράνιων ανθρώπων, που κάνουν το μελωδικό τους.

21.

Και ανάμεσα σε αυτές τις ομάδες, ομάδες αγγέλων, φύλακες των ψυχών,

τελούν αέναη λειτουργία και υπηρεσία στην Βασιλική παρουσία.

22.

Κανείς δεν υπάρχει σε αυτή την παρούσα ζωή που να μπορεί να περιγράψει αυτές τις συναθροίσεις,

ή που να μπορεί να πει για τον τρόπο που γίνονται.

23.

Και οι ομάδες και οι ομάδες που βρίσκονται στη γη των αγίων

διαμένουν συνεχώς σε τόσο μεγάλη δόξα όπως προαναφέρθηκε, μέχρι τη μεγάλη Βουλή της Καταστροφής,

όταν ο δίκαιος κριτής, την Ημέρα της Κρίσης,

θα τους τοποθετήσει στις θέσεις και τους τόπους διαμονής τους,

όπου θα ατενίζουν το πρόσωπο του Θεού,

χωρίς πέπλο ούτε σκιά ανάμεσά τους, σε αιώνες αιώνιους.

24.

7. Ωστόσο, μεγάλη και απέραντη είναι η λαμπρότητα και η ακτινοβολία στη Γη των Αγίων,

όπως έχει ειπωθεί, πιο απέραντη, χίλιες φορές,

η λαμπρότητα που βρίσκεται στην περιοχή της Ουράνιας Στρατιάς, γύρω από τον ίδιο τον θρόνο του Κυρίου.

25.

Αυτός ο θρόνος είναι κατασκευασμένος σαν καρέκλα με ουρανό,

και από κάτω υπάρχουν 4 κίονες από πολύτιμους λίθους.

26.

Αν και κάποιος δεν θα είχε καθόλου μελωδία,

εκτός από την αρμονική μουσική αυτών των 4 κιόνων, θα ήθελε να χορτάσει μελωδία και ευχαρίστηση.

27.

Τρία μεγαλοπρεπή πουλιά κάθονται πάνω σε αυτήν την καρέκλα, μπροστά στον Βασιλιά,

με το μυαλό τους προσηλωμένο στον Δημιουργό σε όλες τις εποχές, γιατί αυτή είναι η κλίση τους.

28.

Τελετούν τις 8 κανονικές ώρες,

δοξάζοντας και λατρεύοντας τον Κύριο, και οι Αρχάγγελοι τους συνοδεύουν.

29.

Γιατί τα πουλιά και οι Αρχάγγελοι ηγούνται της μουσικής,

και στη συνέχεια η Ουράνια Στρατιά, με τους Αγίους και τις Παρθένες, απαντούν.

30.

8. Πάνω από το κεφάλι του Ένδοξου που κάθεται στον βασιλικό θρόνο υπάρχει μια μεγάλη αψίδα,

σαν σφυρήλατο κράνος ή βασιλικό διάδημα:

και το μάτι που θα το έβλεπε θα έλιωνε αμέσως.

31.

3 κύκλοι είναι κυκλωμένοι, χωρίζοντάς το από το στρατό,

και με καμία εξήγηση δεν μπορεί να γίνει γνωστή η φύση τους.

32.

6.000 χιλιάδες, μεταμφιεσμένοι σε άλογα και πουλιά, περιβάλλουν την πύρινη καρέκλα,

που εξακολουθεί να καίει, χωρίς τέλος ή διάρκεια.

33.

9. Τώρα, η περιγραφή του ισχυρού Κυρίου που βρίσκεται σε αυτόν τον θρόνο δεν είναι για κανέναν,

εκτός αν ο Ίδιος το κάνει αυτό, ή αν έτσι κατευθύνει τους ουράνιους αξιωματούχους.

34.

Γιατί κανείς δεν θα μπορούσε να πει για τη σφοδρότητα και τη δύναμη του,

τη λάμψη και τη λαμπρότητα Του,

τη λαμπρότητα και την ομορφιά Του,

τη γενναιοδωρία και τη σταθερότητα Του,

ούτε για το πλήθος των Αγγέλων και των Αρχαγγέλων Του, που ψάλλουν τα τραγούδια τους σε Αυτόν.

35.

Οι αγγελιοφόροι Του συνεχίζουν να πηγαίνουν και να έρχονται από Αυτόν, ασταμάτητα,

με σύντομα μηνύματα σε κάθε σύναξη,

λέγοντας στη μία στρατιά για την πραότητα και το έλεος Του, και στην άλλη για την αυστηρότητα και τη σκληρότητά Του.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ

Κατανομές 36-65

ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΑΜΝΑΝ

36.

10. Όποιος στεκόταν στραμμένος γύρω του, Ανατολή και Δύση, Νότο και Βορρά,

θα έβλεπε σε κάθε πλευρά του μια μεγαλοπρεπή όψη, επτά φορές πιο λαμπερή από τον ήλιο.

37.

Καμία ανθρώπινη μορφή σε αυτό, με κεφάλι ή πόδι, δεν μπορεί να διακριθεί,

ωστόσο μια πύρινη μάζα, που καίει για πάντα,

ενώ όλοι και όλες είναι γεμάτες δέος και τρόμο ενώπιον Του.

38.

Ο ουρανός και η γη είναι γεμάτες με το φως Του,

και μια λάμψη σαν βασιλικού αστέρα Τον περιβάλλει.

39.

3.000 διαφορετικά τραγούδια ψάλλονται από κάθε χορωδία γι' Αυτόν,

και πιο γλυκό από όλη την ποικίλη μουσική του κόσμου είναι κάθε μεμονωμένο τραγούδι τους.

40.

11. Επιπλέον, με αυτόν τον τρόπο είναι η μορφή εκείνης της πόλης, όπου βρίσκεται αυτός ο θρόνος.

41.

7 κρυστάλλινα τείχη διαφόρων αποχρώσεων το περιβάλλουν,

κάθε τοίχος ψηλότερος από το τείχος που είναι μπροστά του.

42.

Το δάπεδο, επιπλέον, και η χαμηλότερη βάση αυτής της πόλης, είναι από ωραίο κρύσταλλο, με το πρόσωπο του ήλιου πάνω του, γεμάτο με μπλε, μωβ, πράσινο και κάθε απόχρωση δίπλα.

43.

12. Ένας ευγενικός λαός, πολύ ήπιος, πολύ ευγενικός,

που δεν στερείται καμίας καλής ποιότητας, είναι αυτοί που κατοικούν σε αυτή την πόλη·

γιατί κανείς δεν έρχεται εκεί, και κανείς δεν μένει εκεί ποτέ, εκτός από άγιους νέους και προσκυνητές ζηλωτές για τον Θεό.

44.

Ωστόσο, όσον αφορά τη διάταξη και το έθιμο τους, είναι δύσκολο να καταλάβουμε πώς είναι επινοημένο,

γιατί κανείς δεν γυρίζει πίσω ούτε πλάι σε άλλον, αλλά η ανείπωτη δύναμη του Θεού τους έχει τοποθετήσει και τους κρατάει

πρόσωπο με πρόσωπο, σε τάξεις και ψηλούς στέμματα, γύρω από τον θρόνο,

κυκλώνοντάς τον με λάμψη και ευδαιμονία, με τα πρόσωπά τους όλα προς τον Θεό.

45.

13. Υπάρχει ένα ασημένιο κιγκλίδωμα ιερού ανάμεσα σε κάθε 2 χορωδίες,

επιδέξια κατασκευασμένο με κόκκινο χρυσό και ασήμι,

και εκλεκτές σειρές από πολύτιμους λίθους, στολισμένες με ποικίλα πετράδια,

και απέναντι από αυτό το πλέγμα υπάρχουν καθίσματα και στέγαστρα από κάρβουνο.

46.

Ανάμεσα σε κάθε 2 κύριες ομάδες υπάρχουν 3 πολύτιμοι λίθοι, απαλά φωνητικοί με γλυκιά μελωδία,

και τα πάνω μισά τους είναι αναμμένα λυχνάρια.

47.

7.000 άγγελοι, σαν μεγάλα κεριά, λάμπουν και φωτίζουν την πόλη τριγύρω.

7.000 άλλοι στο μέσο της φλέγονται για πάντα, σε όλη την βασιλική πόλη.

48.

Οι άνθρωποι όλου του κόσμου, αν συγκεντρωθούν σε ένα μέρος, όσο πολλοί κι αν είναι,

θα αντλούσαν αρκετή τροφή από τη γλυκιά μυρωδιά οποιουδήποτε από αυτά τα κεριά.

49.

14. Τώρα, όσοι από τους κατοίκους του κόσμου δεν φτάνουν σε αυτή την πόλη αφού τελειώσει η ζωή τους,

και στους οποίους έχει δοθεί μια κατοικία σε αυτήν αφού έχουν εκφωνηθεί τα Λόγια της Καταδίκης,

βρίσκουν μια ανήσυχη και ασταθή κατοικία,

μέχρι την έλευση της Κρίσης, σε ύψη και κορυφές λόφων, και σε βαλτώδη μέρη.

50.

Ακόμα και έτσι είναι αυτές οι ορδές και οι ομάδες, με τον φύλακα άγγελο κάθε ψυχής ανάμεσά τους, να τις υπηρετεί και να τις φροντίζει. Στην κύρια πύλη της πόλης αντιμετωπίζουν ένα πέπλο φωτιάς και ένα πέπλο πάγου, που χτυπούν αδιάκοπα ο ένας τον άλλον.

51.

Ο θόρυβος και η βουή αυτών των πέπλων, καθώς συγκρούονται μεταξύ τους, ακούγονται σε όλο τον κόσμο,

και οι απόγονοι του Αδάμ, αν άκουγαν αυτή τη βουή,

θα την καταλάμβαναν με τρόμο και αφόρητη απογοήτευση.

52.

Λιποθυμούν και ζαλίζονται οι ασεβείς από αυτή τη βουή·

ωστόσο, από την πλευρά της Ουράνιας Δύναμης,

τίποτα δεν ακούγεται για αυτή την άξεστη διχόνοια, εκτός από πολύ λίγο μόνο, και αυτό πιο γλυκό από οποιαδήποτε μουσική.

53.

15. Φοβερή είναι αυτή η πόλη, και υπέροχη στην περιγραφή·

γιατί λίγο από τα πολλά που έχουμε πει για τις διάφορες τάξεις της, και τα θαύματά της.

54.

Σπάνια μπορεί ένα πνεύμα, μετά τη συνομιλία και τη συγκατοίκησή του με το σώμα,

σε ύπνο και ηρεμία, σε ελευθερία και πολυτέλεια,

να κερδίσει το δρόμο του προς τον θρόνο του Δημιουργού, χωρίς καθοδήγηση από τους αγγέλους·

Γιατί οι επτά Ουρανοί είναι δύσκολοι στην εκτίμησή τους, και κανένας από αυτούς δεν είναι ευκολότερος από τους υπόλοιπους.

55.

6 φυλασσόμενες πόρτες αντιμετωπίζουν όλους εκείνους της θνητής φυλής που φτάνουν στη Βασιλεία.

56.

Κάθεται ένας θυρωρός και φύλακας της Ουράνιας Δύναμης, φυλάσσοντας κάθε πόρτα.

57.

Στην πόρτα αυτού του Ουρανού που είναι πιο κοντά στην άλλη πλευρά κάθεται ο Αρχάγγελος Μιχαήλ,

και μαζί του 2 νέοι, με σιδερένιες ράβδους στα γόνατά τους για να μαστιγώνουν και να χτυπούν τους αμαρτωλούς

καθώς περνούν από αυτήν την πρώτη θλίψη και τα βάσανα του μονοπατιού που πρέπει να διαβούν.

58.

16. Στην πόρτα του επόμενου Ουρανού, ο Αρχάγγελος Άριελ είναι φύλακας, και μαζί του 2 νέοι,

με πύρινες μάστιγες στα χέρια τους, με τις οποίες μαστιγώνουν τους ασεβείς στο πρόσωπο και τα μάτια.

59.

Ένας ποταμός φωτιάς, με την επιφάνειά του μια αέναα φλεγόμενη φλόγα, βρίσκεται μπροστά σε αυτήν την πόρτα.

60.

Αβερσέτος είναι το όνομα του αγγέλου που φυλάει αυτό το ποτάμι,

και καθαρίζει τις ψυχές των δικαίων, και τις πλένει στο ρέμα,

ανάλογα με την ποσότητα της ενοχής που τις βασανίζει,

μέχρι να γίνουν αγνές και λαμπερές όπως η λάμψη των αστεριών.

61.

Δύο φορές είναι μια ευχάριστη πηγή, ανθισμένη και ευώδης, για να καθαρίσει και να παρηγορήσει τις ψυχές των δικαίων, αν και ενοχλεί και καίει τις ψυχές των ενόχων, και δεν τους αφαιρεί τίποτα,

ωστόσο, εκεί τους έρχεται ένας αυξημένος πόνος και βασανιστήριος πόνος.

62.

Οι αμαρτωλοί αναδύονται από αυτήν με θλίψη και αμέτρητη θλίψη,

ωστόσο οι δίκαιοι προχωρούν με χαρά και μεγάλη αγαλλίαση στην πόρτα του τρίτου Ουρανού.

63.

17. Πάνω από αυτό, ένα πύρινο καμίνι καίει αδιάκοπα, οι φλόγες του φτάνουν σε ύψος 12.000 πήχεων. Μέσα από αυτό οι δίκαιοι περνούν σε ριπή οφθαλμού,

ωστόσο οι ψυχές των αμαρτωλών ψήνονται και καίγονται εκεί για 12 χρόνια,

και στη συνέχεια ο φύλακας άγγελός τους τις μεταφέρει στην 4η πόρτα.

64.

Γύρω από την πόρτα εισόδου του τέταρτου Ουρανού υπάρχει ένα πύρινο ρεύμα, όπως τα προηγούμενα.

65.

Περιβάλλεται από ένα τείχος φωτιάς, πλάτους 12.000 μετρημένων πηχών,

μέσα από το οποίο οι ψυχές των δικαίων περνούν σαν να μην είναι εκεί,

ενώ οι ψυχές των αμαρτωλών παραμένουν εκεί, εν μέσω πόνου και θλίψης, για άλλα 12 χρόνια,

μέχρι ο φύλακας άγγελός τους να τις μεταφέρει στην πόρτα του 5ου Ουρανού.

66.

18. Σε εκείνο το μέρος υπάρχει ένα πύρινο ποτάμι, το οποίο είναι διαφορετικό από όλα τα άλλα ποτάμια,

γιατί στη μέση του, υπάρχει ένα παράξενο είδος δίνης,

όπου οι ψυχές των ασεβών συνεχίζουν να γυρίζουν γύρω γύρω,

και εκεί μένουν για διάστημα 16 ετών.

Οι δίκαιοι, ωστόσο, το ξεπερνούν αμέσως, χωρίς κανένα εμπόδιο.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ

Διαιρέσεις 66-95

ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΑΜΝΑΝ

67.

Μόλις έρθει η κατάλληλη στιγμή για να απελευθερωθούν οι αμαρτωλοί,

ο άγγελος χτυπάει το νερό με μια ράβδο, σκληρή σαν να ήταν από πέτρα,

και ανυψώνει τα πνεύματα με την άκρη αυτής της ράβδου.

68.

Τότε ο Μιχαήλ τους μεταφέρει στην πόρτα του έκτου Ουρανού.

ωστόσο, κανένας πόνος ούτε βασανιστήριο δεν επιβάλλεται στα πνεύματα σε αυτήν την πόρτα,

ωστόσο, εκεί φωτίζονται με τη λάμψη και τη λαμπρότητα των πολύτιμων λίθων.

69.

Τότε ο Μιχαήλ έρχεται στον Άγγελο της Τριάδας,

και ο ένας από την μία πλευρά και ο άλλος οδηγούν την ψυχή στην παρουσία του Θεού.

70.

19. Άπειρη και απερίγραπτη είναι η υποδοχή με την οποία ο Κύριος και η Ουράνια Δύναμη δέχονται τότε την ψυχή, αν είναι μια αγνή και δίκαιη ψυχή.

Αν, ωστόσο, είναι μια άδικη και ασύμφορη ψυχή, ο Παντοδύναμος Κύριος θα τον αντιμετωπίσει με σκληρότητα και αγένεια.

71.

Διότι λέγει προς τους Ουράνιους Αγγέλους: Πάρτε, ω Ουράνιοι Άγγελοι, αυτή την άχρηστη ψυχή,

και παραδώστε την στα χέρια του Εωσφόρου,

για να την βυθίσει και να την σβήσει εντελώς στα βάθη της Κόλασης, στους αιώνες των αιώνων.

72.

20. Τότε η άθλια αυτή ψυχή χωρίζεται, φοβερά, αυστηρά, τρομερά,

από την όψη της Ουράνιας Βασιλείας και του προσώπου του Θεού.

73.

Τότε βγάζει ένα στεναγμό, βαρύτερο από κάθε στεναγμό, καθώς έρχεται στην παρουσία του Διαβόλου,

αφού βλέπει την ευδαιμονία της Βασιλείας των Ουρανών.

74.

Στη συνέχεια στερείται την καθοδήγηση των Αρχαγγέλων,

στην οποία συντροφιά είχε έρθει στον Ουρανό.

75.

12 πύρινοι δράκοι καταπίνουν κάθε πνεύμα, τον έναν μετά τον άλλον,

μέχρι που ο κατώτερος δράκοντας τον προσγειώνει στο στόμα του Διαβόλου.

76.

Εκεί βιώνει την ολοκλήρωση κάθε κακού, στην παρουσία του ίδιου του Διαβόλου,

σε όλες τις εποχές.

77.

21. Αφού ο φύλακας άγγελός του αποκάλυψε στο πνεύμα του Αντάμναν αυτά τα οράματα της Ουράνιας Βασιλείας και της πρώτης προόδου κάθε ψυχής μετά τον χωρισμό από το σώμα της,

την έφερε να επισκεφτεί την κάτω Κόλαση, με όλους τους πόνους της, τους σταυρούς της και τα βασάνιστά της.

78.

Τώρα, η πρώτη περιοχή όπου ήρθε ήταν μια γη καμένη μαύρη, έρημη και καμένη,

αλλά χωρίς καμία τιμωρία εκεί.

79.

Μια χαράδρα, γεμάτη φωτιά, βρισκόταν στην άλλη πλευρά της.

τεράστια η φλόγα της, που εκτεινόταν πέρα ​​από το περιθώριο εκατέρωθεν.

80. Μαύρη η βάση της, κόκκινη η μέση και το πάνω μέρος της.

81.

8 φίδια ήταν μέσα σε αυτό, με μάτια σαν πύρινα κάρβουνα.

82.

22. Μια τεράστια γέφυρα εκτείνεται από τη μία όχθη στην άλλη·

ψηλά στη μέση της, αλλά χαμηλότερα στα 2 άκρα της.

83.

3 λόχοι προσπαθούν να την περάσουν, αλλά δεν τα καταφέρνουν όλοι.

84.

Μία λόχος βρίσκει τη γέφυρα να έχει αρκετό πλάτος, από την αρχή μέχρι το τέλος,

μέχρι να νικήσει μέσα από τη φλογερή ρεματιά, ασφαλής και αβέβαιος, άφοβος και ατάραχος.

85.

Η δεύτερη λόχος, όταν μπαίνει σε αυτήν, τη βρίσκει στενή στην αρχή, αλλά φαρδιά στη συνέχεια,

μέχρι που, με τον ίδιο τρόπο, διασχίζουν την ίδια ρεματιά, μετά από μεγάλο κίνδυνο.

86.

Ωστόσο, για την τελευταία ομάδα η γέφυρα είναι φαρδιά στην αρχή, αλλά στενή και εύθραυστη στη συνέχεια,

μέχρι που πέφτουν από τη μέση της στην ίδια επικίνδυνη χαράδρα,

στους λαιμούς εκείνων των 8 πυρακτωμένων φιδιών, που έχουν την κατοικία τους στη χαράδρα.

87.

23. Τώρα, οι άνθρωποι για τους οποίους αυτό το μονοπάτι ήταν εύκολο ήταν οι αγνοί, οι μετανοημένοι, οι επιμελείς, αυτοί που είχαν δώσει με ζήλο μια αιματηρή μαρτυρία για τον Θεό.

88.

Η ομάδα που βρήκε το μονοπάτι στενό στην αρχή, αλλά αργότερα πλατύ, ήταν αυτοί που δεν είχαν αναγκαστεί σχεδόν καθόλου να κάνουν το θέλημα του Θεού,

αλλά αργότερα είχαν μετατρέψει την καταναγκαστική τους υποχρέωση σε πρόθυμη υπηρεσία του Θεού.

89.

Αυτοί, ωστόσο, για τους οποίους αυτός ο δρόμος ήταν πλατύς στην αρχή, αλλά στενός στη συνέχεια, ήταν αμαρτωλοί που είχαν ακούσει τις εντολές του λόγου του Θεού, και αφού άκουσαν, δεν τις τήρησαν.

90.

24. Επιπλέον, τεράστια πλήθη κατοικούν πέρα,

αδύναμα και ανίσχυρα, στην ακτή του αέναου πόνου, στη γη του απόλυτου σκότους.

91.

Κάθε δεύτερη ώρα ο πόνος υποχωρεί από πάνω τους και την επόμενη ώρα επιστρέφει ξανά πάνω τους.

92.

Τώρα αυτοί είναι εκείνοι στους οποίους το καλό και το κακό ήταν εξίσου ισορροπημένα, και την Ημέρα της Κρίσης, θα κριθεί μεταξύ τους, και το καλό τους θα σβήσει το κακό τους εκείνη την ημέρα·

και τότε θα οδηγηθούν στο Λιμάνι της Ζωής, στην παρουσία του Θεού, στους αιώνες των αιώνων.

93.

25. Μια άλλη μεγάλη ομάδα είναι εκεί, κοντά στην τελευταία ομάδα, και το βασανιστήριό τους είναι τερατώδες.

94.

Και αυτή είναι η δεινή τους κατάσταση:

είναι αλυσοδεμένοι σε πύρινες στήλες, μια θάλασσα φωτιάς γύρω τους μέχρι το πηγούνι τους,

και γύρω από τη μέση τους πύρινες αλυσίδες, σε σχήμα οχιάς.

95.

Τα πρόσωπά τους φλέγονται από αγωνία.

96.

Αυτοί που βασανίζονται έτσι είναι αμαρτωλοί, αδελφοκτόνοι, λεηλάτες της Εκκλησίας του Θεού,

και αδίστακτοι Ερενάχοι, οι οποίοι, μπροστά στα λείψανα των Αγίων,

είχαν τοποθετηθεί πάνω στα δέκατα και τις προσφορές της Εκκλησίας,

και είχαν αποξενώσει αυτά τα πλούτη στο ιδιωτικό τους απόθεμα, μακριά από τους καλεσμένους του Κυρίου και τους άπορους.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΤΑΡΤΟ

Διαιρέσεις 96-120

ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΑΜΝΑΝ

97.

26. Μεγάλα πλήθη υπάρχουν, που στέκονται σε σκοτεινό βούρκο μέχρι τις ζώνες τους.

98.

Κοντά καλύμματα από πάγο είναι πάνω τους.

99.

Χωρίς ανάπαυση ή διάλειμμα, σε όλο τον χρόνο,

οι ζώνες τους τους καίνε συνεχώς με εναλλασσόμενο κρύο και ζέστη.

100.

Δαιμονικά στρατεύματα τους περιβάλλουν, με πύρινα ρόπαλα στα χέρια τους,

χτυπώντας τους στο κεφάλι, αν και αγωνίζονται εναντίον τους συνεχώς.

101.

Όλοι αυτοί οι άθλιοι έχουν τα μέτωπά τους προς τον Βορρά,

και ένας άγριος, δριμύς άνεμος πνέει πάνω τους, εκτός από κάθε άλλο βάσανο.

102.

Κόκκινες βροχές φωτιάς βρέχουν πάνω τους, κάθε νύχτα και κάθε μέρα,

και δεν μπορούν να τους αποκρούσουν,

αλλά πρέπει να τις υπομένουν σε όλους τους αιώνες, θρηνώντας και βογκώντας.

103.

27. Μερικοί από αυτούς έχουν ρυάκια φωτιάς στις κοιλότητες των προσώπων τους·

μερικοί, πύρινα καρφιά στις γλώσσες τους·

άλλοι, μέσα από τα κεφάλια τους, από τη μία πλευρά στην άλλη.

104.

Αυτοί που τιμωρούνται έτσι είναι κλέφτες και ψεύτες,

και αυτοί που έχουν ασκήσει προδοσία, έχουν βλασφημήσει ληστεία και λεηλασία·

κριτές ψευδών κρίσεων και φιλόνικα άτομα·

γυναίκες που έχουν ασχοληθεί με δηλητηριάσεις και ξόρκια, ληστές,

και μορφωμένοι άνδρες που έχουν ασκήσει αίρεση.

105.

Ένα άλλο μεγάλο πλήθος έχει τοποθετηθεί σε νησιά, στη μέση της πύρινης θάλασσας.

106.

Γύρω τους υπάρχει ένα ασημένιο τείχος χτισμένο από τα ρούχα και τις ελεημοσύνες που είχαν προσφέρει.

107.

Αυτοί είναι εκείνοι που έχουν ασκήσει έλεος χωρίς ζήλο,

και έχουν παραμείνει σε χαλαρή ζωή και στα δεσμά της αμαρτίας τους, μέχρι την ώρα του θανάτου τους·

ωστόσο, οι ελεημοσύνες τους είναι ένα προπύργιο γι' αυτούς, ανάμεσα στη πύρινη θάλασσα, μέχρι την Κρίση,

και μετά την Κρίση θα οδηγηθούν στο Λιμάνι της Ζωής.

108.

28. Ένα άλλο μεγάλο πλήθος είναι εκεί, ντυμένο με κόκκινους και πύρινους μανδύες μέχρι τη μέση τους.

109.

Ο τρόμος και οι κραυγές τους ακούγονται, μέχρι το στερέωμα.

110.

Ένα απερίγραπτο πλήθος δαιμόνων τους στραγγαλίζει, κρατώντας στο λουρί τα κρυμμένα, βρωμερά κυνηγόσκυλα, τα οποία υποκινούν να τα καταβροχθίσουν και να τα καταναλώσουν.

111.

Κόκκινες λαμπερές αλυσίδες καίγονται συνεχώς γύρω από τους λαιμούς τους.

112.

Κάθε ώρα φέρονται στο στερέωμα,

και την επόμενη ώρα ρίχνονται στα βάθη της Κόλασης.

113.

Τώρα, αυτοί που τιμωρούνται με αυτόν τον τρόπο είναι οι τακτικοί που έχουν παραβεί τον κανόνα τους,

και έχουν γίνει απεχθείς της ευσέβειας·

επίσης, απατεώνες που έχουν εξαπατήσει και αποπλανήσει το πλήθος,

και έχουν κάνει θαύματα και τέρατα που δεν είναι σε θέση να εκτελέσουν.

114.

Επιπλέον, τα παιδιά που σκίζουν τους άνδρες σε τάγματα, είναι αυτά που τους είχαν ανατεθεί για διόρθωση, αλλά δεν τους διόρθωσαν, ούτε τους επέπληξαν για τις αμαρτίες τους.

115.

29. Στη συνέχεια, υπάρχει μια άλλη τεράστια ομάδα·

Ανατολή και Δύση πηγαίνουν, ανήσυχοι, πάνω από τις πύρινες πέτρες με τις σημαίες, σε πόλεμο με δαιμονικά στρατεύματα.

116.

Αμέτρητες βροχές από πυρακτωμένα βέλη βρέχουν πάνω τους οι δαίμονες.

117.

Τρέχοντας, προχωρούν χωρίς σταματημό ή στάση, κατευθύνονται προς μια μαύρη λίμνη και ένα μαύρο ποτάμι, για να σβήσουν εκεί μέσα τα βέλη τους.

118.

Ένα κλάμα και θρήνο, πραγματικά άθλιο και αξιολύπητο, κάνουν οι αμαρτωλοί σε αυτά τα νερά, γιατί σε αυτά συναντούν μόνο αύξηση του πόνου τους.

119.

Τώρα, αυτοί που τιμωρούνται έτσι είναι απατεώνες τεχνίτες, υφαντές και έμποροι· κριτές που έκριναν ψευδώς, τόσο τους Εβραίους όσο και άλλους· ασεβείς βασιλιάδες, Ερενάχ με άσεμνους και διεστραμμένους τρόπους, μοιχαλίδες γυναίκες και οι μάγισσες που τους κατέστρεψαν με τις κακές τους πρακτικές.

120.

Πέρα από τη γη του βασανισμού υπάρχει ένα πύρινο τείχος·

7 φορές πιο φρικτό και σκληρό είναι από την ίδια τη γη του πόνου.

121.

Ωστόσο, καμία ψυχή δεν κατοικεί εκεί μέχρι την Κρίση,

ωστόσο είναι μόνο η αρμοδιότητα των δαιμόνων, μέχρι την Ημέρα της Κρίσης.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΕΜΠΤΟ

Διαιρέσεις 121-155

ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜΝΑΝ

122.

30. Εκείνη την εποχή, αλίμονο σε αυτόν που θα κατοικήσει ανάμεσα σε αυτούς τους πόνους,

μαζί με τη φυλή του Διαβόλου!

123.

Αλίμονο σε αυτόν που δεν γνωρίζει αυτή τη φυλή!

124.

Αλίμονο σε αυτόν που πάνω του έχει τεθεί σε κυριαρχία ένας άθλιος και άγριος δαίμονας!

125.

Αλίμονο σε αυτόν που θα ακούει τα πνεύματα, βογκώντας και παραπονούμενος στον Κύριο, για την ταχεία έλευση της Ημέρας της Κρίσης,

για να ξέρουν αν θα βρουν κάποια άφεση της καταστροφής τους·

γιατί δεν έχουν ποτέ ανάπαυλα, παρά μόνο για τρεις ώρες κάθε Κυριακή.

126.

Αλίμονο σε εκείνον στον οποίο αυτή η γη θα είναι για διαρκή κληρονομιά, για πάντα και για πάντα!

127.

Γιατί αυτή είναι η φύση της:

Βουνά, σπήλαια και αγκαθωτά αυλάκια· πεδιάδες, γυμνές και ξερές,

με στάσιμες, στοιχειωμένες από φίδια λίμνες.

128.

Το έδαφος είναι τραχύ και αμμώδες, πολύ τραχύ, παγωμένο.

129.

Πλατιές πύρινες πέτρες σκορπίζουν την πεδιάδα.

130.

Μεγάλες θάλασσες υπάρχουν εκεί, με φρικτές αβύσσους,

όπου είναι η διαρκής κατοικία και κατοικητήριο του Διαβόλου.

131.

4 ισχυρά ποτάμια διασχίζουν τη μέση του:

ένα ποτάμι φωτιάς, ένα ποτάμι χιονιού, ένα ποτάμι δηλητηρίου, ένα ποτάμι μαύρου, θολού νερού.

132.

Σε αυτές τις βουτηγμένες πρόθυμες στρατιές δαιμόνων,

αφού κάνουν τις διακοπές τους και την ευχαρίστηση τους βασανίζοντας τις ψυχές.

133.

31. Όταν οι ιερές ομάδες της Ουράνιας Στρατιάς τραγουδούν τις 8 ώρες με αρμονική μελωδία, δοξάζοντας τον Κύριο με χαρά και μεγάλη χαρά,

τότε οι ψυχές των ασεβών εκστομίζουν αξιολύπητους και κουρασμένους θρήνους,

καθώς χτυπιούνται ασταμάτητα από τις ορδές των δαιμόνων.

134.

Τέτοιοι είναι λοιπόν οι πόνοι και τα βασανιστήρια που ο φύλακας άγγελός του αποκάλυψε στο πνεύμα του Αδάμναν, μετά το ταξίδι του προς την Ουράνια Βασιλεία.

135.

Μετά από αυτό, μεταφέρθηκε εν ριπή οφθαλμού μέσα από το χρυσό προαύλιο,

και μέσα από το κρυστάλλινο πέπλο, στη Γη των Αγίων,

όπου είχε μεταφερθεί αρχικά, μετά την αναχώρησή του από το σώμα.135.

Όταν όμως σκέφτηκε να ξεκουραστεί και να μείνει σε εκείνη τη γη, άκουσε, μέσα από το πέπλο,

τη φωνή του αγγέλου να τον προστάζει να επιστρέψει ξανά σε εκείνο το σώμα από το οποίο είχε αναχωρήσει,

και να εξασκηθεί σε αυλές και συνελεύσεις,

και στις μεγάλες συγκεντρώσεις λαϊκών και κληρικών,

τις ανταμοιβές του Ουρανού και τους πόνους της Κόλασης,

όπως ακριβώς του τις είχε αποκαλύψει ο φύλακας άγγελός του.

136.

32. Αυτή, λοιπόν, ήταν η διδασκαλία που ο Αντάμναν δίδασκε συνεχώς στις εκκλησίες,

από τότε και στο εξής, όσο παρέμενε στη ζωή.

137.

Αυτό, επίσης, κήρυττε στις μεγάλες συνελεύσεις των ανδρών της Ιρλανδίας,

όπου το Σύνταγμα του Αντάμναν επιβλήθηκε στους Γαέλους,

και οι γυναίκες χειραφετήθηκαν από τον Αντάμναν και από τον Φιννάχτα Φλέδαχ, βασιλιά της Ιρλανδίας,

και τους πρίγκιπες της Ιρλανδίας, ομόφωνα.

138.

Τέτοια, επίσης, ήταν τα νέα που ο Πατρίκιος, γιος του Καλπούρνιους, την αυγή του Ευαγγελίου, συνήθιζε να διακηρύττει

- δηλαδή, τις ανταμοιβές του Ουρανού και τους πόνους της Κόλασης --

σε όλους εκείνους που θα πίστευαν στον Κύριο, μέσω της διδασκαλίας του, και θα δέχονταν την καθοδήγηση των ψυχών τους.

139.

Αυτή, επίσης, είναι η διδασκαλία που διδάσκεται πιο σταθερά από τον Πέτρο και τον Παύλο,

και τους άλλους αποστόλους ομοίως,

δηλαδή, η απαρίθμηση των ανταμοιβών και των πόνων που τους είχαν αποκαλυφθεί με παρόμοιο τρόπο.

140.

Και έτσι δίδαξε ο Σιλβέστρος, ηγούμενος της Ρώμης, τον Κωνσταντίνο, γιο της Ελένης, Υψηλό Βασιλιά του Κόσμου, στη Γενική Σύνοδο όταν πρόσφερε τη Ρώμη στον Παύλο και στον Πέτρο.

141.

Έτσι δίδαξε ο Φαβιανός, διάδοχος του Πέτρου, τον Φίλιππο, γιο του Γορδιανού, τον βασιλιά της Ρώμης,

με τον οποίο πίστεψε στον Κύριο, και πολλές χιλιάδες άλλοι πίστεψαν εκείνη την ώρα.142.

Γιατί ήταν ο πρώτος βασιλιάς της Ρώμης που πίστεψε στον Σωτήρα, τον Ιησού Χριστό.

142.

33. Και αυτά είναι τα νέα που ο Ηλίας διακηρύττει συνεχώς στις ψυχές των δικαίων, κάτω από το Δέντρο της Ζωής, που βρίσκεται στον Παράδεισο.

143.

Μόλις ο Ηλίας ανοίξει το βιβλίο του για να διδάξει τα πνεύματα,

οι ψυχές των δικαίων, με τη μορφή λαμπερά λευκών πουλιών, στρέφονται σε αυτόν από παντού.

144.

Στη συνέχεια, τους λέει, πρώτα, για τον μισθό των δικαίων,

τις χαρές και τις απολαύσεις του Ουράνιου Βασιλείου,

και πολύ χαίρεται γι' αυτό όλο το πλήθος.

145.

Μετά από αυτό, τους λέει για τους πόνους και τα βάσανα της Κόλασης, και τα δεινά της Ημέρας της Κρίσης.

και είναι εύκολο να παρατηρήσει κανείς την έκφραση θλίψης που είναι στο πρόσωπό του και στο πρόσωπο του Ενώχ·

και αυτές είναι οι δύο θλίψεις της Ουράνιας Βασιλείας.

146.

Τότε ο Ηλίας κλείνει το βιβλίο του, και τότε τα πουλιά κάνουν εξαιρετικά μεγάλο θρήνο,

τεντώνοντας τα φτερά τους πάνω στο σώμα τους μέχρι να τρέχουν ρυάκια αίματος από αυτά,

από απογοήτευση για τα δεινά της Κόλασης και της Ημέρας της Κρίσης.

147.

34. Τώρα, βλέποντας ότι αυτοί που κάνουν αυτό το στεναγμό είναι οι Άγιοι στους οποίους έχουν παραχωρηθεί αιώνια σπίτια στο Ουράνιο Βασίλειο,

πόσο πιο κατάλληλο θα ήταν για τους ανθρώπους που είναι ακόμα στη γη να συλλογιστούν,

ακόμα και με δάκρυα αίματος, την Ημέρα της Κρίσης και τους πόνους της Κόλασης.

148.

Γιατί εκείνη την εποχή ο Κύριος θα αποδώσει την πρέπουσα ανταμοιβή σε όλους στη γη·

δηλαδή, ανταμοιβές στους δίκαιους και τιμωρίες στους ενόχους.

149.

Και εκείνη ακριβώς τη στιγμή οι ένοχοι θα τοποθετηθούν στην άβυσσο του αιώνιου πόνου,

και το βιβλίο του Λόγου του Θεού θα κλείσει τότε,

υπό την κατάρα του Κριτή της Καταστροφής, για πάντα.

150.

Ωστόσο, οι άγιοι και οι δίκαιοι, οι φιλάνθρωποι και οι ελεήμονες,

θα μεταφερθούν στα δεξιά του Θεού, σε μια αιώνια κατοικία στη Βασιλεία των Ουρανών,

για να διαμένουν εκεί χωρίς ηλικία ή θάνατο, τέλος ή θητεία, για πάντα και για πάντα.

151.

35. Αυτός, λοιπόν, είναι ο τρόπος αυτής της Πόλης:

152.

Ένα Βασίλειο χωρίς υπερηφάνεια, ή ματαιοδοξία, ή ψεύδος, ή οργή, ή δόλο, ή προσποίηση,

ή κοκκίνισμα, ή ντροπή, ή μομφή, ή προσβολή, ή φθόνο, ή αλαζονεία,

153.

ή λοιμό, ή ασθένεια, ή φτώχεια, ή γυμνότητα, ή θάνατο, ή εξαφάνιση,

ή χαλάζι, ή χιόνι, ή άνεμο, ή βροχή, ή βουή, ή βροντές, ή σκοτάδι, ή κρύο

154.

- ένα ευγενές, αξιοθαύμαστο, αιθέριο βασίλειο,

προικισμένο με τη σοφία, και τη λάμψη, και το άρωμα της άφθονης γης,

όπου βρίσκεται η απόλαυση κάθε αρετής.

ΤΕΛΕΙΩΣ-ΑΜΗΝ-ΤΕΛΕΙΩΣ